Современное язычество: Люди, история, мифология

Цитаты из книги «Современное язычество: Люди, история, мифология»

• В XVII–XVIII столетиях Западную (и отчасти Восточную) Европу охватила так называемая кельтомания: просвещенная публика отказалась от уничижительных насмешек в сторону «диких кельтов» и принялась наперебой восхищаться доблестью «славных галлов», сражавшихся некогда с римлянами, скупать и коллекционировать старинные рукописи и предметы кельтского — ирландского, шотландского, валлийского и бретонского — быта, искать «стародавние камни», интересоваться кельтской музыкой и кельтскими языками. Причина была проста: в кельтах вдруг увидели своих предков, наследие которых стало осознаваться как значимое для складывания современных наций.
• В 1938 году русский эмигрант Глеб Боткин, потомок лейб-медика императора Николая II Евгения Боткина и сторонник Анны Андерсон (авантюристки, выдававшей себя за великую княжну Анастасию Романову, которой будто бы удалось избежать расстрела), учредил в США «Лонг-айлендскую церковь Афродиты». По словам самого Боткина, судья Верховного суда штата Нью-Йорк, выдавший ему свидетельство о регистрации, сказал: «Думаю, это все же лучше „Христианской науки“» (либерально-протестантского движения, возникшего в Америке в конце XIX века и получившего широкую известность).
• По воспоминаниям самого Гарднера, осенью 1939 года члены одного такого кружка познакомили его со «старой Дороти Клаттербек», зажиточной дамой, в доме которой его заставили раздеться догола и провели над ним некую посвятительную церемонию. В ходе обряда он расслышал слово «викка» и «опознал в нем староанглийское обозначение ведьмы».