Попробуйте изменить запрос

Юкио Мисима (наст. имя Кимитакэ Хираока, 1925–1970) — звезда литературы XX века, самый читаемый в мире японский автор, обладатель блистательного таланта, прославившийся как своими работами широчайшего диапазона и разнообразия жанров, так и ошеломительной биографией. Мисима — представитель японского эстетизма; проницательный психолог, тонкий ценитель прекрасного и печального, он из тех, кто успел увидеть разруху и расцвет и до последней минуты был заворожен призрачной красотой распада, человеческим героизмом и романтикой смерти.
На первых этапах литературной карьеры Мисиме покровительствовал будущий нобелевский лауреат Ясунари Кавабата; под конец жизни сам Мисима был номинирован на Нобелевскую премию трижды. Он стал очень популярным после первого же своего романа «Исповедь маски» (1949) — такого голоса Япония еще не слышала, была шокирована и восхищена, и все последующие работы Юкио Мисимы (прежде всего его романы 1950-х годов «Жажда любви», «Запретные цвета», «Шум прибоя», «Золотой Храм») лишь снова и снова подтверждали это ее первое впечатление.
Мисима был не просто популярным писателем — вдобавок он вылепил из себя яркую медиа-фигуру. Со временем его писательский блеск — Мисима выпускал романы, рассказы, эссе, пьесы для театра но и кабуки, а под конец жизни написал тетралогию «Море изобилия», ставшую вершиной его карьеры и отчасти завещанием, — оказался неотделим от его поразительного публичного образа: пятнадцать лет Мисима занимался бодибилдингом, одержимо совершенствуя свое тело, к концу жизни сблизился с ультраправыми и, наконец, совершил харакири, после того как ему не удалось склонить к монархическому перевороту солдат с военной базы Сил самообороны Японии.
Мисима остается одной из величайших фигур японской и мировой литературы; «Мисима — необычайный талант, и не просто японский талант, но талант мирового уровня. Такие гении рождаются раз в триста лет», — говорил о нем Кавабата.
Тексты японского писателя, который считается проницательным психологом, знатоком человеческих душ, тонким ценителем прекрасного и печального, построены не столько вокруг событий, сколько с большим вниманием к внутреннему состоянию героя. Его романы читаются как медленное движение к точке надлома, где решается судьба человека. Внимание сосредоточено на мыслях, страхах, навязчивых идеях, ощущении утраты и разрыва с миром. Даже внешне спокойные сцены наполнены скрытым напряжением, которое постепенно нарастает и становится главным источником драматизма.
Мы предлагаем выстроить чтение по такому порядку: начинайте с «Исповеди маски» — это отправная точка его прозы, самый личный и исповедальный текст. Затем можно перейти к «Золотому храму», где ключевые идеи автора получают философскую и эстетическую глубину.
Писатель сознательно выводит на первый план то, о чем обычно предпочитают молчать: жестокость, подавленные желания, притяжение к смерти, конфликт между личным чувством и общественными нормами. Он не смягчает эти темы и не предлагает подсказок. Читателю приходится самостоятельно разбираться, где проходит граница между стремлением к красоте и разрушением личности. Именно эта честность и делает его прозу по-прежнему острой.