Но если имеется причина, то необходимо быть действию, как показал Авиценна, поскольку если имелась бы причина, а действие не последовало бы, то потребовалось бы к этому еще что-то другое, приводящее от возможности к действительности, и, таким образом, первое тогда бы не было достаточной причиной. Следовательно, воля по необходимости приводится в движение к пожеланию чего-то.